وقالَ أبو ذُؤَيْبٍ في الإِبِلِ : وإِنَّ حَدِيثاً مِنْكَ لو تَبْذُلِينَهُ * جَنَى النَّحْلِ في أَلْبَانِ عُوذٍ مَطافِلِ مَطافِيلَ أَبْكارٍ حَدِيثاً نَتاجُها * تُشابُ بِماءٍ مِثْلَ ماءِ المَفاصِلِ ( 1 ) وقال أبو عُبَيْدٍ : نَاقَةٌ مُطْفِلٌ ، ونُوقٌ مَطافِلُ ، ومَطافِيلُ بالإِشْباعِ : معَها أولادُها . وفي الحديثِ : سارَتْ قُرَيْشٌ بالعُوذِ المَطافيل ، أي الإِبِل مع أولادِها ، والعُوذُ : الإِبِلُ التي وضَعَتْ أوْلادَها حَديثاً ، ويُقالُ : أطْفَلَتْ ، فهي مُطْفِلٌ ، ومُطْفِلَةٌ ، يُرِيدُ أَنَّهُم جاءُوا بأَجْمَعِهم ، كبارِهم وصِغارِهم . وفي حَدِيثِ عليٍّ رَضِيَ اللهُ تعالى عنه : فأَقْبَلتُم إِليّ إِقْبَالَ العُوذِ المَطافِلِ ، فجمَع بغيرِ إِشْباعٍ . ولَيْلةٌ مُطْفِلٌ : تَقْتُلُ الأَطْفالَ بَرْداً ، أي بِبَرْدها . ومِنَ المَجازِ : طَفَّلَ الْكَلامَ ، تَطْفِيلاً : إِذا تَدَبَّرَهُ ، وكذلكَ : رَشَّحَهُ ، كما في الأسَاسِ . وطَفَّلَ اللِّيْلُ : دَنَا ، وأَقْبَلَ بِظَلامِهِ ، وأَنْشَدَ ابْن الأَعْرابِيِّ : وطَيِّبَةٍ نَفْساً بتَأْبِينِ هالِكٍ * تُذَكِّرُ أَخْدَاناً إِذا اللَّيْلُ طَفَّلاَ ( 2 ) وطَفَّلَتِ النَّاقَةُ : رَشَّحَتْ طِفْلَها ، قالَ الأَخْطَلُ : إِذا زَعْزَعَتْهُ الرِّيحُ جَرَّ ذُيُولَهُ * كَما رَجَّعَتْ عُوذٌ ثِقالٌ تُطَفِّلُ ( 3 ) وطَفَّلَتِ الشَّمْسُ : هَمَّتْ بالوُجُوبِ ، ودَنَتْ لِلغُروبِ ، ومنهُ حديثُ ابنِ عُمَرَ : أنَّهُ كَرِهَ الصَّلاةَ على الجِنَازَةِ حينَ طَفَّلَتِ الشَّمْسُ للغُروبِ ، أي دَنَتْ منه ، كطَفَلَتْ ، تَطْفُلُ ، طُفُ , لاً ، فيهِما أي في الشَّمْسِ والنَّاقَةِ . وطَفَّلَ الإِبِلَ تَطْفِيلاً : رَفَقَ بِهَا في السَّيْرِ ، حَتَّى تَلْحَقَها أَطْفَالُها ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ . وطَفَلُ الْعَشِيِّ ، مُحَرَّكاً : آخِرُهُ عِنْدَ الْغُرُوبِ ، واصْفِرارِ الشَّمْسِ . ، وفي الصِّحاحِ : الطَّفَلُ بعدَ العَصْرِ إِذا طَفَلَتِ الشَّمْسُ للغُرُوبِ ، يُقالُ : أَتَيْتُهُ طَفَلاً ، وقالَ ابنُ بُزُرْج : أَتَيْتُهُ طَفَلاً ، أي مُمْسِياً ، وذلكَ بعدَما تَدْنُو الشَّمْسُ للغُرُوبِ . والطَّفَلُ مِنَ الْغَداةِ : مِنْ لَدُنْ ذُرُورِ الشِّمْسِ إِلى اسْتِكْانِها في الأَرْضِ ، ونَصُّ المُحْكَمِ : إِلى اسْتِكْمَالِها في الأَرْضِ . وفي التَّهْذِيبِ : طَفَلُ الغَداةِ والعَشِيِّ مِنْ لَدُنْ أَنْ تَهُمَّ الشِّمْسُ بالذُّرُورِ إِلى أَنْ يَسْتَمْكِنَ الضِّحَّ ( 5 ) مِنَ الأَرْضِ . انْتَهى . ويُقالُ : أَتَيْتُهُ طَفَلاً ، وذلكَ بعدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ . والطَّفَلُ : إِقْبَالُ اللَّيْلِ عَلى النَّهارِ بِظُلْمَتِهِ . وقالَ أبو عَمْرٍو : الطَّفَلُ : الظُّلْمَةُ نَفْسُهَا ، وأَنْشَدَ لابْنِ هَرْمَةَ : * وقد عَرَانِي مِنْ لَوْنِ الدُّجَى طَفَلُ ( 6 ) * ونَسَبَهُ الصّاغَانِيُّ إِلى نابِغَةِ بني شَيْبانَ ، واسْمُهُ عبدُ اللهِ بنُ مُخارِقٍ ، وأَوَّلُهُ : * سَمِعْتُ منها عَزِيفَ الجِنِّ سَاكِنِها * وقد عراني الخ . وطَفَلَ الرَّجُلُ ، طُفُولاً : دَخَلَ في الطِّفَلِ ، كَأَطْفَلَ . وطَفَلَتِ الشَّمْسُ : إِذا طَلَعَتِ ، نَقَلَهُ الفَرَّاءُ في نَوادِرِهِ . وقالَ الزَّجَّاجُ : طَفَلَتْ : احْمَرَّتْ عِنْدَ الغُرُوبِ ، ودَنَتْ له ، كأَطْفَلَتْ ، وهو ضِدٌّ أي : بَيْنَ طَفَلَتْ : طَلَعَتْ ، وطَفَلَتْ : احْمَرَّتْ ، وكذا بَيْنَ : أَتَيْتُهُ طَفَلاً مُمْسِياً ، وأَتَيْتُهُ طَفَلاً بَعدَ طُلُوعِ الشِّمْسِ .

--> ( 1 ) البيتان في ديوان الهذليين 1 / 141 واللسان والصحاح والثاني في التهذيب . ( 2 ) اللسان بدون نسبة . ( 3 ) اللسان والأساس . ( 4 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : طفل الغدارة الخ كذا باللسان أيضا وحرره " ونص عبارة التهذيب : وقال الليث : الطفل : طفل الغداة وطفل العشي . ( 5 ) في التهذيب : " الصبح " . ( * ) بالأصل ليست من القاموس وهي منه . ( 6 ) البيت في التكملة ، وعجزه في اللسان والتهذيب ونسباء لابن هرمة .